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九七的年圣诞节以后，是在一片伤痛中度过的，伤是心里的伤，痛是身体的痛，或者说是：伤，于身；而痛，于心。
圣诞节这个节日，对我自身而言，或许根本就不是一个节日，我不是在抵制什么，只是这样殴冒昧的始终的认为着。因为我觉得，我是以东方主义的意识形态而存在着，当初的我不了解西方，更不了解西方的风俗，所以我不感冒于圣诞，倒企盼着新年。
但这个冬天，我却能十足的感觉到它的存在，因为它是冷的。我的棉鞋，显然已不能抵挡住这彻地的寒冷，脚已经冻了，红通通的，又疼又痒。手指也有些许的干裂，也红胀了不少。
但这些曲曲的不为道的小情节，对于九十年代苦于攻读的我们，都不是什么。那时的我们是坚强的，因为我们在毅然决然的砥砺在苦读的战线上，尽管有时我们是顽皮或者“暴力”的。但我们向往大学的精神，是可以肯定的，我们年少却胆敢的情怀，也是无错的。
伤于身的故事，只是我们身边掠影而过的一个片段，但它却让我感觉的了自身的渺小，和一种方法的强大。因为后来的赵向斌和李大强在数年后，也学会了这种免于己，但治于人的手段。这，只是数年后。因为此时的他们，还只是个孩子而已。
一个小的片段，经过与背景大体是这样的。
九十年代，高级中学算是一个小区域的经济繁荣区。周边的书店和饭馆以及杂货铺，可以说是挨挨挤挤，叫卖声喇叭声，一层高过一层，大有一会东风压倒西风，一会南风压倒北风的不分明态势。
为此，学校周边的经济和贸易活动存在很大的混乱性。而造成这种混乱现象的一大原因，就是兴起于学校周边的货币，各式各样，五花八门的货币。提到货币，大家会很自然的想到，千年思想伟人卡尔.海因里希.马克思的一句名言：“金银天然不是货币，但货币天然是金银。”而这里我所提到的货币，既不是金银，也不是人民币，而是一种特殊的纸币——饭票。
当时，除了学校食堂以外，校外大大小小的食堂、餐馆也赶大集似的犬牙交错起来。为了增强各自的竞争实力和交易的灵活性，这些校外的食堂餐馆，纷纷印制自己的货币，即饭票。饭票的制作粗糙、设计简单，其材料有的是硬牛皮纸，有的是塑料片，上面印上XX食堂、XX餐厅；再戳上个刻着老板名字的红色印章，诸如“梁三炮印”、“李四豹印”，反正就是这种模式。最后，是饭票的金额，上面印着壹斤、半斤、壹个等字样，其具体代表的等价物大概是：壹斤=六个馒头=8毛钱=一包白象方便面=两个茶叶蛋，半斤=三个馒头=4毛钱=一碗豆腐脑=一个茶叶蛋。至于壹个就是一个馒头，是当时最小的货币单位。
饭票这种货币的取得，大体可以分为两种方式：一是拿国家的正规货币人民币去购买，二是拿小麦去做实物交换，一斤小麦兑换壹斤饭票。当时饭票具有相当广泛适用性：你可以拿着饭票去买饭买零食，也可以去打电子游戏打台球，甚至可以在校门外的地摊上买本小说，不到饭点，卖书的那老大爷，早已把饭票巧妙的转换成了手里的肉馅大包。整个高中时期，饭票的流通，在一定程度上取代了人民币在学校周边的市场地位。
饭票的出现与发行，在起到货币流通作用的同时，还发挥了宣传媒介的作用，那时的网吧还没普及，信息接收量远不及今天的十分之一。在当时的历史时期，饭票就是很好的宣传工具。牛皮纸或塑料片制作的饭票背面，经常密密麻麻的写满各种宣传材料和小道消息，诸如，短小简练的有：XX是一只赖狗；YY是一双破鞋，可怜的ZZ没小鸡。中型的有：OO去厕所蹲坑，天黑看不见，被人呲了一头尿；PP餐厅用脚丫子和面，谁去吃饭烂嘴；QQ没偷美女RR的裤衩，RR的裤衩自己刮到树枝上去了。至于长篇的也不在少数，记的有一张牛皮纸上这样密密麻麻地写道：该死的小偷，我严重警告你们，以后再偷我的书本，让我知道了你是谁，我会把你连同你的书本，一起送到火葬场，再把你们的灰烬撒到尿池里，女生尿池撒一半，男生尿池撒一半，让全校同学冲洗你的罪恶！
饭票的宣传力度，可见一斑，虽然学校曾严加整治，但始终无法根除。所以追溯起来，当年的饭票就是今天的贴吧，那些流通于校内校外的牛皮纸、塑料片就是“二中吧”的前身。而“梁三炮印”、“李四豹印”就是吧主，就是一楼。
而部分吧主或者一楼有时却是罪恶的，应该像上面那位同学说的，把他们的灰烬撒到尿池里，女生尿池撒一半，男生尿池撒一半，让全校同学冲洗他们的罪恶！他们罪恶的一大原因，就是擅自作废自己发行出去的货币，让那些饭票砸在一些同学的手里，成为一张张废纸。
我们伤于身的导火索，就是这些擅自作废的饭票。
当时校外有一家叫“沂蒙风味”的餐馆，老板是南临沂人。因为这家餐馆离校门口很近，为了图吃饭方便，我和李大强就兑换了不少他的饭票。冬至日前的几天，我们拿着印有“沂蒙风味”的饭票，去校门口的体育用品店买护手腕，体育用品店的老板一看是“沂蒙风味”，说这饭票不能用了，我们不收。我问为什么，体育用品店的老板说，这家餐馆要拆戏台子，拔腚走人了，还提醒我们要是有饭票赶紧找他们去换。我和李大强回到宿舍，打开箱子一看，足足有六十多斤印着“沂蒙风味”的饭票。我们二话没说，攥着饭票就向“沂蒙风味”餐馆赶去。
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