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第十章 文道

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老汉复又接过玉佩也不答应问道:“你大秦自上任秦皇焚书坑儒后,儒道便已不存,可文道包含数百大道,兵、法、名、释、道…皆可入文道。既然儒道不存为何不学他法?起来说话。”

胡万站起身来恭敬道:“我胡家本以儒学传家,自先皇焚书坑儒后我胡家先祖自毁文脉献出所有藏书退居扬州,此后我胡家修行之道就此断绝。学生这些年也重金邀请一些法家宗师来教授我入道之法,可是那些文道宗师大部分都借口不宜远行拒绝教授我入门之法;几名法家宗师也曾登门教授,都说我经脉孱弱不宜学文,所以就耽误下来了。”

老汉听着胡万的话,若有所思。

“你可知何为文道吗?”

“学生知之甚少,还请先生解惑。”

老汉幽幽道:“文道便是文治之道,其源于人道,人道源于人族道德礼仪。文道注重传承,其入门要义便是尊师重道,师有事,弟子服其劳。我若引你入门,你便要承我因果,你还愿意吗?”

“弟子愿意!”

说着胡万便要跪下,老汉左手一抬青年便发觉自己跪不下来。随后老汉悠悠说道:“可我不能引你入门啊!自文圣仓颉造字创造出文道后,随着万千年的演变文道逐渐衍化为以道、儒、法、佛、墨为首的数百修行之道。我的因果你担不起,况且你我道不同,我只能教你文道入门之法,其他的待你文道入门后或可自学、或可去其他王朝书院修行。你可愿意?”

“弟子愿意,还请老师教我。”

老汉将胡万扶起身来,把玉佩递给胡万:“小胡啊,我这样叫你你不会介意吧?”

“不会不会,这是弟子的荣幸。”

老汉说道:“你还是叫我先生吧!我不能引你入门,师父之名担不得。”

胡万闻言恭敬道:“还请先生移步寒舍。”

老汉闻言后摆手道:“不用了,你今天回去好好想想你文道入门文章。切记,文章要与你的三观要相合,想好了便来找我。”

胡万闻言一愣,随后问道:“敢问先生,何为三观?”

听完青年的问话,老汉一拍额头随后说道:“三观就是国家观,人生观,价值观。东土大陆有大国七雄,小国近百。秦以法立国;唐以武立国;明以释立国;晋以道立国;宋以儒立国;元、清两国则以血脉立国。立国之基不同,则居于国家之人行事便不同。比如:在秦国杀人者死;在大唐则是杀人者人恒杀之;在明国则是放下屠刀立地成佛……橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。你生在秦国,长在秦国,说秦话、习秦法,秦国之烙印早已深入你骨髓之中。国家观便是你对这个国家各个方面的认知大到治政方针,小道百姓生活。人生观便是基于你对这个国家的认知,处在你所在阶层你想要达成什么目标。价值观就是你为了实现人生目标,愿意付出什么代价。言而总之文道修行关键就是念头通达、知行合一。念头不通轻则修行事倍功半,重则心魔入体变为人魔。今日所见所闻,出得我口、入得你耳。去吧!”

胡万听完恭敬退出房门。

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